找到相关内容159篇，用时35毫秒.
〉全部结果 文秘家园  文章  图片

  • 道家类 庄子内篇注卷一 逍遥

    　　此为书之首篇。庄子自云：言有宗，事有君。即此便是立言之宗本也。逍遥者，广大自在之意，即如佛经无碍解脱。佛以断尽烦恼为解脱，庄子以超脱形骸、泯绝知巧、不以生人一身功名为累为解脱。盖指虚无自然为大道...鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。　　庄子立言自云，寓言十九，重言十七，卮言日出、和以...

    http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27461.html

  • 三言二拍 警世通言第二卷　庄子休鼓盆成

    　　庄子心下不平，回到家中，坐于草堂，看了纨扇，口中叹出四句：　　不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？　　早知死后无情义，索把生前恩爱勾。　　田氏在背后，闻得庄生嗟叹之语，上前相问。那庄生是个有道之士，...吊孝的，到底不比城市热闹。　　到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若涂朱，俊俏无双，风流第一。　　穿扮的紫衣玄冠，绣带朱履，带着一个老苍头；自称楚国王孙，向年曾与庄子休先生有约，欲拜在门下，...

    http://www.wmjy.cn/wxjs/Class3/syep/296521.html

  • 话本小说 今古奇观 第二十卷　庄子休鼓盆成

    纨扇送庄生，权为相谢。庄生却其银钗，受其纨扇。妇人欣然而去。 庄子心下不平，回到家中，坐于草堂，看了纨扇，口中叹出四句： 不是冤家不聚头，冤家相聚几时休? 早知死后无情义，索把生前恩爱勾。 ...。 到了第七日，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若涂朱，俊俏无双，风流第一。穿扮的紫衣玄冠，绣带朱履，带着一个老苍头，自称楚国王孙，向年曾与庄子休先生有约，欲拜在门下，今日特来相访。见庄生已死，口称...

    http://www.wmjy.cn/wxjs/Class8/hbxs/311827.html

  • 思想文化 庄子讲了三个，寓意深刻的

    在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的。庄子在《田子方》说了这样一个故事：列御寇...内心要达到什么样的状态才最好呢？怎么样才能达到这样的状态呢？庄子又讲了一个斗鸡的故事：纪清子为大王培养斗鸡。大王显然很喜欢斗鸡，希望纪清子能养出一只友霸四方的斗鸡，能够尽快出战。十天过去了，大王就去问...

    http://www.wmjy.cn/wsxy/Class3/sxwh/335679.html

  • 道家类 庄子集解内篇补正：齐物论第二（下

    外神劳精之谈。庄子一讥之曰「其道舛驳」，再讥之曰「其言不中」，「特与天下之辩者为怪」，与「今日适越而昔至」之言同一不合事理。可证此数句并非庄子自明其道，特借此不合事理之言，以明如斯之谓，与无谓等。即证...辩，其为不合事理之言，与此略同。庄子之文，真有铜山西崩，洛钟东应之妙。郭注、成疏，与王氏按语，均未见及于此，徒就齐大、小、彭、殇，骋厥玄言，无当文义。盖由误解篇题之「齐」字，遂在处以齐义附会之。不知...

    http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27091.html

  • 道家类 庄子集解内篇补正：齐物论第二（上

    ，外形骸，遗生死，求其真宰，照以本明，游心于无穷。皆庄子最微之思理。」　补：玉篇：「凡生天地之间，皆谓物也。」荀子正名篇：「故万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。」本书达生篇：「凡有貌、象、声、色者，皆物也。」释文：「论，力顿反。」周礼春官大司乐贾疏：「直言曰论。」钱大昕十驾斋养新录：「王伯厚云：『庄子齐物论，非欲齐物也，盖谓物论之难齐也。邵子诗：「齐物到头争。」恐误。』」按左...

    http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27092.html

  • 道家类 庄子集解内篇补正：齐物论第二逍遥游

    圣人无名，神人无功，至人无己，大樗无用。夫至于无名、无功、无己、无用，斯无为矣，斯逍遥矣。故篇中要之曰「其神凝」，结之曰「彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下」。本篇之大旨，如斯而已矣。庄子恐人之不明也，特...，鱼子。」方以智云：「鲲本小鱼，庄子用为大鱼之名。」　正鲲，释文：「徐音昆，李侯温反，大鱼名也。」朱桂曜云：「鲲自有大鱼之义，非庄子假借用之。关尹子一字篇：『能运大鲲大鲸。』孔子家语『鲲鱼，其大盈车』...

    http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27093.html

  • 道家类 庄子（南华经）杂篇卷十下第三十三

    　　天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶？曰：「无乎不在。」曰︰「神何由降？明何由出？」「圣有所生，王有所成，皆于一。」不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至...

    http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27641.html

  • 道家类 庄子（南华经）杂篇卷十上第三十二 列

    不安，安其所安。　　庄子曰：「知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以人也；古之人，天而不人。」　　朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。　　圣人以必不必，故无兵；众人以...，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛，而不知大宁﹗　　宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：「夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商所短也；一悟万乘之主而从...

    http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27642.html

  • 道家类 庄子（南华经）杂篇卷十上第三十一

    　　孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。曲未半。有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。客指孔子曰：「彼...

    http://www.wmjy.cn/wxjd/Class3/djl/27643.html
上一页12...678910111213141516下一页